No.482 2010-05-17	浦河べてるの家2	494 船の旅・考 493 「キャタピラー」 492 急がば回れ！ 491 三浦哲郎の歳月 490 未完絶筆　良寛 489 女優というもの 488 「クロッシング」 487 ペシャワール会　中村哲 486 独楽吟 485 ６月１５日に考える 484 究極の分かち合い 483 思い出袋 482 浦河べてるの家2 481 経営者人材 480 「茜色の空」 479 「嗚呼　満蒙開拓団」 478 追悼・井上ひさし 477 ホスピス・ものがたりの郷 476 拉致家族会 475 ものがたり診療所 474 実朝忌 473 地域金融 472 日韓併合１００年 471 「逝かない身体」 470 春近し 469 みすず書房 468 イサム壮行会 467 労働市場の改革を！ 466 天上大風 465 ベーシックインカム 464 捨てる心地よさ 463 「カティンの森」 462 回想の魔術 461 ノンエリートの社会空間 460 「普天間」を乗り切る 459 光州の記憶 458 死者よ来たりて 457 ビジネス・インサイト 456 率直な疑問 455 自己愛に沈む若者 454 続・演劇の力 453 演劇の力 452 「こどものその」 451 農業政策の分岐点 450 抱きしめたい８月 449 “こころ”という代物 448 不良少“女の一生” 447 湯布院と博多祇園山笠 446 男おひとりさまの老後 445 ふるさときゃらばん公演 444 名古屋市に注目！ 443 トップ人事と秘話 442 バロン・サツマ 441 「グラン・トリノ」 440 「パンデミック」 439 後輩Ｘ君へ 438 すべてが廃虚に 437 「法然と親鸞」 436 「ムサシ」 435 ヒトを選ぶ 434 闇社会・京都の影 433 笑うしかないか 432 ラジオと映画 431 通訳から作家へ 430 「生き急ぐ」内村剛介 429 携帯を忘れた旅 428 １枚の賀状から 427 “がん”からの生還 426 ２人の恩人との別れ 425 育英基金構想 424 レッドクリフ 423 アパの真相 422 無冠の車椅子 421 画家　木下晋 420 科学者たちの楽園 419 救急精神病棟 418 紅とんぼ 417 極道記者 416 機先を制する 415 新・脱亜論 414 浜口陽三・南桂子 413 朝の靴音 412 “友川カズキ”を贈る 411 コンベンションビジネス 410 キューバ 409 信長 408 横付けサービス 407 脱・脱ダムと新幹線 406 ポスト消費社会 405 黒山もこもこ 404 ふり返る勇気 403 吹田事件 402 伏木・没落旧家 401 「じゃあな」
	「至らない親ですが、いろんなこと、してやれなかったんですが、ここ、浦河にきて、いっぱい、こんなに多くの方に支えられていたんだなということをあらためて感じて、とても悲しみもあるんですが、うれしい気持もあります」。２８歳の息子を喪った父親が葬儀でふりしぼった。統合失調症で浦河赤十字病院に入院していた息子が、同じ病気で入院していた４２歳の男性患者に、刃渡り１５センチの包丁で刺し殺されたのである。それにもかかわらず、父親は更に涙で声を途切れさせながら「二つ、お願いがあります」と続けた。 　ひとつは、息子は浦河にきてからはっきり変わってきたこと。その変化をもたらした「川村先生や病院、地域の方々」に「こういうすばらしさ」がぜひ続くようにしていただきたい。もうひとつは、加害者となった患者の方もまた長く病気に悩んできたにちがいない。その患者さんが立ち直れるように、どうかみんなで助けてやってほしい。こう訴えたのである。父親は関東地方の病院の小児科医で、１８歳の頃に発病した息子と１０年余りにわたり、地獄のような日々をおくってきたが、「最期のよりどころ」として浦河べてるの家にゆだねたのだった。そこで４年がたっていた。母親は「つらかったでしょう。よくがんばったね・・」とよびかけようとして、言葉にならなかった。 　川村敏明・浦河赤十字病院精神神経科部長は、この事件でマスコミから管理体制と責任のあり方について追及の矢面に立った。しかし、管理強化によって防げないし、不謹慎かもしれないがそのつもりもない。患者との信頼関係を大事にしながら、管理以外の面から何ができるかということを求めていきたいと、自ら信じる療法を述べている。 　今回手にしたのは、「治りませんように」（みすず書房）。ＴＢＳで活動した斉藤道雄が永年べてるを取材して、「べてるの家」とは何かを世に問うている。現在は、社会福祉法人と有限会社を合わせて、全国各地から集った１６歳から７０歳までの約１００人以上の精神障害やアルコール依存など抱える人たちが、北海道浦河の地に共同住居などに住み、作業所を営んでいる。 　どんなことが行われているのか。その特徴は、認知行動療法の裏打ちとなる当事者研究とＳＳＴ（ソーシアル・スキルズ・トレーニング）にある。当事者研究では、幻聴や妄想、強迫観念などがどんな時に起きるかを、何人かのグループの中にまじって、自分でその原因を徹底的に挙げていく。悩んでいる時、疲れている時、暇な時、お金がない時、腹が減っている時、薬が切れている時という具合だ。他人に代弁や代行させず、病気を自分のものにしていく。これが入口となる認知であり、それではそれにどう対処するかが出口である行動のＳＳＴとなる。「幻聴さん、もっとおとなしくしてね」「お客さん（妄想）がきそう。でも丁重にお引取り願えないかな」と冗談めかして、飼いならしていくという具合である。「三度の飯よりミーティング」といって、日常いつでもどこでも、人に触れ合ってこれらの療法が行われているのである。 　その青年の葬儀には１００人が集り、話すのが苦手だがダンスに目覚め、ナースステーションで突然ブレイクダンスを踊りだしたことなど、みんなが彼の思い出を語りだしている。浦河に来て３年目で、仲間に初めて「ありがとう」をいい、嫌なことを「いやだ」といえるようになっていた。 　そして、悩みながらも信念を貫こうとする川村先生に、古参の患者が「人間って死ぬものだぞ」と言葉を掛けたのである。励ましか、慰めか、絶妙としかいいようがない言葉掛けだ。 　こころ病む時代である。でも生きねばならない。それも誰かに代わってもらうことなく、当事者として生き切らねばならないのだ。そんな町があることを、そんな活動を止むことなく続けている人たちがいることを、ぜひ知ってほしい。バックナンバー１２１も参照にされたし。